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Répondre à sa vocation d’homme et de femme dans son état de vie de célibataire, c’est déjà contempler Dieu. « Dieu a inscrit en chaque personne humaine la capacité de communion car Il est Lui-même communion. » (Jean-Paul II) Notre vocation est donc de répondre à cet amour de Dieu.
Durant la vie terrestre de Jésus et aussi après Pâques, nul ne songea à mettre en doute la réalité de l’humanité du Christ, c’est-à-dire le fait qu’il était vraiment un homme comme les autres. Ce que l’on contestait, ce n’était pas son humanité, mais bien sa divinité.
« Va, quitte ta quitte ta contrée, ta parenté et va vers la terre que je te donnerai. » L’Évangile l’affirme aussi clairement, il y a un moment où il faut quitter son père et sa mère, c’est un pas décisif vers l’autonomie. Cependant, un des premiers commandements est aussi d’honorer ses parents. Il ne s’agit donc pas de renier ses origines, mais de les envisager sous un autre angle.
Nous sommes faits pour le ciel, pour la vie éternelle, pour vivre toujours. Mais si ce passage en ce monde a un sens d’apprentissage et de transmission de valeurs, il est essentiel que l’Homme ait le souci du devoir de laisser aux générations suivantes une demeure aussi bonne ou meilleure que celle qu’il a héritée de ses parents.
Nous sommes faits pour le ciel, pour la vie éternelle, pour vivre toujours. Mais si ce passage en ce monde a un sens d’apprentissage et de transmission de valeurs, il est essentiel que l’Homme ait le souci du devoir de laisser aux générations suivantes une demeure aussi bonne ou meilleure que celle qu’il a héritée de ses parents.
Que l’on soit ancien ou au début de la vie professionnelle, la vision de l’ambition en entreprise est bien souvent négative, et celle de la prise de responsabilité synonyme de souffrance au travail. Il nous faut pourtant évoluer dans notre regard sur ces sujets afin d’avancer et de prendre une juste place dans le monde professionnel.
C’est l’affirmation qui distingue les chrétiens des autres religions, en particulier l’islam. Les chrétiens ne voient pas seulement en Jésus un modèle de vertu, un homme exceptionnel, un prophète puissant, un faiseur de miracles hors du commun, un homme de Dieu rempli au plus haut point de l’Esprit-Saint ou le Messie promis…
Ce nom de « Jésus » figure de la première ligne de l’évangile de Matthieu à la dernière ligne de l’Apocalypse. Il n’est pas seulement un nom parmi d’autres parce que c’est celui que Dieu a demandé à Marie (Lc 1, 31) puis à Joseph (Mt 1, 21) de donner à Jésus.
Le mystère de la Nativité, Dieu qui s’abaisse et prend la nature humaine, fait écho à l’humilité à laquelle nous sommes invités. Mais qu’est-ce que l’humilité ?
Qu’est-ce qu’un prophète dans la Bible ? Le prophète biblique est d’abord l’homme de la parole, une parole efficace parce que Dieu l’envoie et qu’il veille sur elle pour l’accomplir (Jr 1.12) ; c’est Dieu qui réalise la parole de son serviteur et qui mène à bien les projets de ses messagers (Is 44.26).