La liturgie eucharistique est la plus importante des parties de la messe. Elle comprend trois parties : la préparation des dons, la prière eucharistique et les rites de communion.
La prière eucharistique est la partie la plus mystérieuse de la Messe. Elle apparaît comme une longue prière récitée par le prêtre. C’est pourtant le moment où l’attention risque le plus de se relâcher.
En amour comme en amitié si les débuts sont souvent plein d’enthousiasme, il arrive qu’au bout d’un certain temps les déceptions s’accumulent.
L’Église se nourrit aux deux tables de la Parole et de l’Eucharistie, sans que l’une soit développée au détriment de l’autre.
Dans la Bible, les histoires autour des puits sont nombreuses et relatent des rencontres, des disputes, et d’alliances sous le regard du Seigneur. Relisons ces passages en nous interrogeant sur nos lieux de ressourcement…
Il y a deux contextes plus particuliers pour écouter la Parole de Dieu : la liturgie et la prière personnelle. Dans l’une, Dieu S’adresse à l’assemblée, dans l’autre, Il s’adresse à moi personnellement.
Pourquoi choisir le Cœur Immaculé de Marie Refuge des pécheurs comme patronage pour la congrégation ? Qu’est ce que cela désigne de son charisme ?
Comme le dit le concile Vatican II : « La liturgie est sommet et source de la vie de l’Église. » (SC 10). Le sacrifice eucharistique, célébré dans la messe, constitue le centre même de la vie chrétienne.
Avec la messe de saint Pie V, nous pourrions avoir le sentiment d’être arrivés à un sommet. À partir du XIXe siècle, un mouvement – appelé mouvement liturgique – a voulu retrouver une forme de fraîcheur de la messe.
Le sacrement de mariage est le seul que l’on reçoit à deux. Cela suppose un déplacement pour accueillir l’autre qui vient à ma rencontre et réaliser la promesse que Dieu a faite à chacun en me donnant à lui, à elle. Par les débuts de leur vie conjugale, Marie et Joseph nous montrent cet amour et cette confiance dans le Seigneur et nous appellent à faire mémoire de notre sacrement de mariage.